MORTAJA DE LA RISA —Un apunte breve—

    

Después de ser eliminados del mundial, salí a caminar con la depresión a flor de piel. Durante el trayecto vi a un grupo de muchachos salir de un prestigioso club capitalino. Profundamente decepcionados, maldecían jugadores, FIFA y suerte por igual. Quise participar de la desgracia colectiva pero justo cuando iba a hacerlo, se despidieron afanosamente al grito de “firmes por la patria”, mientras uno se burlaba de mi perro con “firmes por la hiena” y otro, el que no se movió de la puerta del club, en tono parco pero aleccionador: “firmes por la plata”

        Esta frase condensa nuestra era. El cinismo ha dejado de ser una simple postura individual o una actitud rebelde para convertirse en el rasgo definitivo y la mayor fuerza motriz de la decadencia en nuestra sociedad. Históricamente, el cínico era aquel que, con desparpajo y lucidez, desafiaba las normas hipócritas del poder. Hoy, el cinismo se ha democratizado y corrompido, transformándose en una apatía colectiva, una coraza defensiva y una estrategia de supervivencia que carcome las bases de la confianza pública y la cohesión social. Lo que antes era indignación legítima, hoy se ha traducido en un encogimiento de hombros institucionalizado.

        Este fenómeno no es local; es la banda sonora global. Nada lo ejemplifica mejor que los grandes escenarios, como el mundial de fútbol. Por un lado, las corporaciones configuran discursos sobre derechos humanos, inclusión y juego limpio, mientras asignan sedes a gobiernos que se toman la molestia de exigir que se retire una tarjeta roja a su jugador porque no les conviene. Por otro lado, el aficionado promedio conoce las grandes tramas de corrupción, los sobornos y el abuso detrás del torneo. Sin embargo, decide suspender su juicio bajo la premisa de que el “el show debe continuar”. El entretenimiento se convierte en el escenario perfecto del cinismo: nos indignamos en redes sociales durante 3 minutos, para luego celebrar el gol con la misma intensidad, demostrando que nuestra ética tiene un precio netamente transaccional.

        Ante la flagrancia de la trampa —que en nuestro contexto local se pasea sin pudor, ya sea en un árbitro comprado o en la postulación a altos cargos públicos bajo la sombra de las mafias—, la respuesta social ya no es el reclamo ético, sino la ironía y el meme. Este tránsito del horror al chiste no es inocente; es el síntoma de una sociedad que, rota por la decepción, prefiere la burla antes que el dolor de constatar su propia impotencia. El cinismo es, en este sentido, la anestesia de una colectividad agotada de esperar justicia. Cuando se asume como verdad absoluta que “todos roban” o que “las reglas solo existen para los tontos”, la consecuencia inevitable es la legitimación del ventajoso. El tejido social se fragmenta bajo la lógica del “sálvese quien pueda”, donde la viveza y el irrespeto por lo público ya no se castigan con el repudio comunitario, sino que se asimilan con resignación e incluso, con secreta admiración.

        La decadencia radica precisamente ahí, en la pérdida de la capacidad de asombro y en la normalización de la trampa que, al volverse sentido común, diluye la idea de comunidad. Este panorama está alimentado por la polarización y la posverdad. Ya no importa la veracidad de los hechos ni el impacto real de acciones sobre la población; lo único que cuenta es el bando desde el cual se emite. El debate público se ha convertido en un ejercicio cínico donde se defienden de forma sectaria las mismas conductas que se le critican al rival político. Esta doble moral selectiva destruye cualquier posibilidad de construir un relato ético común. La verdad ha sido sustituida por la conveniencia discursiva, dejando a la sociedad civil flotando en un escepticismo absoluto donde nada es creíble y, por tanto, nada merece el esfuerzo de ser defendido.

El cinismo en la nueva sociedad no es una señal de madurez o realismo, sino el síntoma más alarmante de una quiebra política. Es una renuncia silenciosa a la posibilidad de cambio. Al asumir que el sistema está estructuralmente corrompido, el cínico se vuelve cómplice del estancamiento que critica. La salida no es el optimismo ingenuo sino algo más difícil: recuperar la indignación legítima, la que obliga a actuar. De lo contrario, el cinismo seguirá siendo la mortaja de una sociedad que prefirió reírse de sus propias desgracias antes que asumir el incómodo y valiente trabajo de remendarlas.